Catégories» Par matière» Religion, pensée et philosophie Le Roi est mort. Vive le Roi. Une base de réflexion pour le rituel funéraire royal néo-assyrien Les pains d’offrande dans les textes de la pyramide d’Ounas (2375-2345 av. J.-C.) Une femme sans «qualité familiale»? Clytemnestre vue par les personnages eschyléens Athènes et les mines du Laurion durant l’époque classique Le dieu-enfant sur la fleur du lotus égyptien. Une icône luni-solaire? Plotin et le divin Bias, frère de Mélampous, porte-t-il un nom louvite? Atargatis and her Hellenized Sister Aphrodite With an appendix on Cybele - Kubaba A second Attestation of šmn in the Song of Songs Aux origines d’Apollon The roman necropolis of via Cesana in Mutina (Modena). A multiproxy analysis of the funerary rituals (meals, fragrances and cosmetics evidence) La femme dans les religions égéennes En guise d’entrée en matière. Plurielles sont les voies du mythe, infini leur potentiel The Founders of Rome as a Sequence of Mythic Figures Le voyage involontaire de l’aurige Ratumena Trésors et sépultures subaquatiques. Variations sur une légende perdue Ulysse et Télémaque, un parcours symbolique en termes de comparatisme El mito de fundación de Lugdunum. Ensayo de lectura estructural Le dieu celtique Lugus, le soleil et l'organisation du territoire The Passage "trans Tiberim" and the Debt Bondage in Early Rome Culture and Nature, Road and Wilderness. The Ecology of Myth Le Troiae lusus, le schéma du Labyrinthe et l’Octaétéride Andrea Carandini, Romulus et les dema. Naissance, diffusion et ravages d’un produit ethnographique toxique Marginalité et souveraineté. Des chemins de traverse aux allées du pouvoir De Jean de l’Ours à Persée ou de quelques modalités de la disjonction L’usurpation de la souveraineté divine dans les mythologies scandinave et celte L’exégèse théologique du Mahābhārata : le système symbolique des aṃśāvataraṇa The Roman Regifugium. Myth and Ritual of the King's Journey Beyond the Boundary De l’influence des ‘Traités de vassalité’ hittites sur la composition du livre du deutéronome. Évaluation d’une théorie classique en exégèse biblique Vision de l’autre à travers le voile du passé, vision de l’ailleurs ; entre oubli et mémoire éclatée, entre Histoire et mythologie : le cas hourro-hittite confronté aux légendes des Éthiopiens-kushites Amour, musique et poésie au gré des relations égypto-hittites. Réflexions autour d’une statuette de harpiste ‘hittite’ de Médinet el-Gourob/Miour L’apport hourrite dans l’élaboration de la culture hittite du XIIIe siècle av. J.-C. L’Assyrie en Syrie et en Anatolie au début de l’empire : cultures en conflit, cultures en contact Milet entre Mycéniens et Hittites La réforme de la langue hittite au XIIIe siècle av. J.C. : instrument au service de la construction de l’identité Postface. Ethnogenèse et identité dans l’Anatolie de la période hittite ou : Qui étaient les Hittites ? Quelques aspects de la bienfaisance dans le Sud-Luxembourg à la fin de l’Ancien Régime : l’importance de l’abbaye d’Orval Genval-les-Eaux, un parc immobilier né au XIXe siècle, ses particularités architecturales et idéologiques Une thèse et ses critiques : La naissance du Purgatoire de Jacques Le Goff La vie après les morts de 14-18. Aspects religieux de monuments aux morts belges de la Grande Guerre Deux chroniques cisterciennes de la fin du Moyen Âge : Villers-en-Brabant et les Dunes Abbaye de Stavelot. Le tombeau de Remacle L’abrégé de vertus chez les religieuses anglaises des Pays-Bas (XVIIe-XVIIIe siècles): panégyrique ou règlement de compte ? Le culte de Saint-Job à Wezemaal aux XVe et XVIe siècles Théories de la communication et herméneutique du réveil protestant wallon au XIXe siècle Les taulets de Maître Gilles le Cat. Attributions dans le domaine de la sculpture funéraire (Hainaut, XVe siècle) De la rumeur à la croyance : refuser la mort. À propos de Charles le Téméraire La JOC et l’Église : de l’adhésion à la contestation (1961-1974) Service social et vie consacrée. Les Auxiliaires de l’Apostolat et leurs liens avec l’action sociale en Belgique (1917-1940) : une vocation paradoxale et une activité discrète Lorsque Jumet réinvente le prêtre : l’expérience du séminaire Cardinal Cardijn 1967-1973 Georges Hobé (1854-1936) : ‘ce sont les nécessités du dedans qui commandent les aspects du dehors et qui les expliquent’ « Précédent1234Suivant »
